佛山新中式家具|中國以“禮儀之邦”著稱，自周以來，“禮”更是被作為社會(huì)及個(gè)人行為的最高約束和評價(jià)準(zhǔn)則，并深入人們的日常生活之中。生活器物的發(fā)展，往往也等同道德價(jià)值的延伸。家具器物等都在一定程度上傳達(dá)著“禮”的內(nèi)容，如“屏、簾”等家具通常與“敝惡”“廉恥”等意義相關(guān)聯(lián)；皇帝的寶座并不是為了舒適，更重要的是體現(xiàn)皇權(quán)的威儀以及“匡正天下”的寓意；廳堂居室家具的擺放和布置以及就座的方式和秩序都在強(qiáng)調(diào)主客、尊卑、親疏、遠(yuǎn)近的倫理規(guī)范和行為規(guī)矩。中國儒家所提倡的禮儀待人，崇尚端雅的行為舉止，更是直接影響著中國家具的制作和審美。中式家具的構(gòu)形大多以直線為主，方方正正，予人端正沉穩(wěn)之感。傳統(tǒng)中式扶手椅的靠背板與座面多呈90度直角，使得座上客只能正襟危坐，這就是所謂“濕衣不亂步”的文人風(fēng)范。

中國人在性情上追求中庸,在審美觀念上推崇"平實(shí)與和諧"。這也就成就中國傳統(tǒng)家具溫潤而厚重,中庸而平和的品質(zhì)特征。如像柜體是家具的一類,有頂香柜、圓角柜、畫柜等,相柜的中和之道體現(xiàn)在不同材質(zhì)的相宜并用。結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)復(fù)雜而精巧,使得一切榫卯架構(gòu)都不外露,充分體現(xiàn)出儒家的道德禮儀教化和含而不露、沉靜內(nèi)向的審美特征。

生活中處處都是與禮相伴,如中國人鐘愛的紅木家具。中堂家具中的扶手椅或者太師椅的座序是左為上、右為下，所以家中有賓客來訪，賓客坐在左邊的椅子上，這也是常說的請客人上坐，主人則坐在右邊的椅子上相陪，這樣才算盡了禮數(shù)。不行使禮儀之時(shí)，即便是家族中最位尊的主人，平時(shí)也是右邊落座，左邊的座位虛位以待，這顯示出主人的謙卑禮讓。這些“禮”文化表現(xiàn)在紅木家具上。

無論是簡潔的造型還是散發(fā)著自然純美的木質(zhì)紋理,中國傳統(tǒng)家具蘊(yùn)藏著中華博大精深的傳統(tǒng)思想和文化內(nèi)涵。新中式家具是中國傳統(tǒng)文化最好的載體,承載著中華幾千年的文明,堅(jiān)韌不拔、和諧秩序、寓意深遠(yuǎn)的精神境界。